Louvoiements

  Un autrement du verbe
  (une position                 qui ne soit pas une place)
  
                                                  sur l’erre
  des lieux emmêlés de présences
                                   un drôle d’alphabet
                            qui n’ait pas de langage
  
  A fleur de cet espace où le monde n’est pas
  Hors de ce trou de regard
  Un voir animé par la main
  
  
                                         Quelque chose du passer
  Ils silencent
  Les chevêtres
                  Des griffes, notre corps commun      multiple
  Des aîtres sans
                  raisons qui tiennent lieu d’exister
  
  Traces-jets dans             les dans,
                    Éperdument           perdus
  Graciles et fugitifs,
                 Fluets, cernes d’aire
  Parsèment
                         D’un calque aux autres chemins
  Des arrêts, tours, détours, contours,
                             Inventant leurs dessins
  La rencontre d’un aucun, cela a lien
  
          (((((fêlure entre se voir et ce voir)))))
   

naissance du réseau social créaliste

C'est ici et c'est mieux que facebook =

http://crealism.ning.com

 

 

 

Peut-on jouir du capitalisme ?

 

Lecture à la librairie Le Divan

 

Thérapoélitique créaliste, ou comment soigner la vie sans l’annuler comme vie

 

 

 

 

 

 

1. Nous nous rappellerons que le mot « soin » vient de cura, vocable qui a donné autant le merveilleux « curiosité » que le sinistre « curé »

 

2. Nous ne prêcherons pas de Valeurs Morales. Nous construirons toutefois une (esth)éthique fabulatoire

 

3. Nous détecterons les (non-)forces conservatrices de l’assimilation

 

4. Le créalisme sera une identité qui ne se conquerra qu’en identifiant l’altérité à l’intérieur d’elle-même

 

5. Nous nous inventerons au lieu même de nos blessures

 

6. Nous ne nierons pas, dans l’aventure, nos souffrances, maladies, guérisons et rechutes

 

7. Nous considérerons l’étranger comme une irritation stimulante

 

8. Nous redouterons les guérisseurs et les « sauveurs » qui nous empêchent d’être en corps capable de maladie

 

9. Nous fournirons une nouvelle interprétation de ce qui advient

 

10. Nous traquerons le relativisme fade et nivelant, tout en fabriquant les forces qui mettent en perspective

 

11. Nous serons une ligne d’horizon

 

12. Nous laisser infecter nous sera parfois éminemment nécessaire

 

13. A même le fleuve monstrueux et inaudible, nous nagerons avec l’excitation-qui-pousse-à-la-vie, souvent à contre-courant

 

14. Nous serons une fiction régulatrice réelle

 

15. Nous considérerons les individus dans le mouvement de leur individuation psychique et collective

 

16. Nous tenterons de saisir le lieu où s’articulent le je pense comme acte et le sentir comme passivité, afin de dépasser leur opposition

 

17. Nous deviendrons chaque jour plus problématique, plus dignes de questions

 

18. Nous trouverons un milieu entre le synchronique (être-ensemble) et le diachronique (exceptionnel) : une régulation collective de la puissance

 

19. Nous ne serons pas contre une certaine violence créatrice de formes

 

 

 

 

20. Nous garderons toujours quelques mains ouvertes

 

21. Nous capterons les forces vitales environnantes, pour les envoyer ailleurs

 

22. Toujours différancié et différanciant, nous serons un lieu unique à habiter

 

23. Nous donnerons un nouveau sens à la complémentarité du dyonisiaque et de l’apollinien

 

24. Notre couteau servira à tailler un créel plus puissant, et non point à remuer dans la plaie de l’exception

 

25. Nous agirons sur les singularités, c’est-à-dire sur la part vivante la plus fragile et innovante (faiblesse de la force)

 

26. Nous nous opposerons à la sècheresse superstitieuse de la grammaire, tout en revitalisant les formes

 

27. Si le chaos chaotise, nous repérerons comment (où, par qui, quoi, etc.), pour modeler celui-ci

 

28. Nous ne nous réduirons jamais à la coïncidence avec nous-mêmes

 

29. Nous surmonterons la scission entre, d’une part, une unité (tauto)logique vide (A=A) comme identité intemporelle et, d’autre part, une pluralité empirique éclatée et brouillonne

 

30. Nous ferons attention à l’écueil qui nous ferait devenir une instance anonyme, souveraine et inconditionnée, traversant les corps-langages sans s’individuer elle-même

 

31. Nous nous pro-jetterons dans un sens multiple

 

32. Les eros et les numéros ne seront pas forcément antagoniques

33. Nous ne serons pas contre l’ « utilité ». Nous reprendrons le vocabulaire utilitariste pour mieux le réfuter

 

34. Nous libérerons un continent entier de recherches

 

35. Nous voudrons que ce que nous arrive soit en excès sur nous-même

 

36. Nous deviendrons le ressort tendu de possibilités inouïes, refoulées au plus profond du vivant

 

37. Nous évoluerons (evolvere : se déplier et se déployer/ent-wickeln : dérouler ce qui s’est sur soi-même enroulé)

 

38. Nous serons un chemin se faisant en marchant, un pont, une grande promesse

 

39. Nous construirons la Créalie qui, d’une certaine manière, existe déjà…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La créativité et l'éducation

 

lire ici l'article du Monde de l'Education

 

 

 

Sortir du réalisme, devenir créaliste

 

 

« Le cerveau humain aime une idée étrange autant que le corps apprécie une protéine étrange, et y résiste avec la même énergie. » W.I Beveridge (scientifique)

A l’heure où j’écris cet article, mon logiciel de traitement de texte ne reconnaît pas le mot « créalisme ». Alors j’imagine que tout comme ce logiciel, beaucoup de personnes ne connaissent pas le créalisme alors même que certains sont créalistes ou en train de le devenir.

« Chacun considère les limites de sa propre vision comme étant les limites du monde. » Arthur Schopenhauer (philosophe)

Dans « créalisme », il y a à la fois la notion de « création » et la notion de « réalisme ». En ce sens, le « c-réalisme » dépeint une réalité en création dont nous sommes les acteurs. Or, la réalité est quelque chose d’inhérent à nous-mêmes. Nous sommes seuls à vivre notre réalité. Chacun a sa réalité et chacun vit dans sa propre réalité. Même si nous pouvons faire partager notre réalité aux autres et tenter de leur montrer comment nous la voyons afin qu’ils changent leur point de vue sur celle-ci, il n’en restera pas moins qu’une réalité propre à chacun.

« Je ne pense pas qu’il y ait d’émotion qui égale celle de l’inventeur lorsqu’il voit une création de son esprit devenir réalité. » Nikolas Telsa (inventeur du courant alternatif)

Si nous avons quelque chose à créer dans notre vie, c’est, en tout premier lieu, celle-ci. Nous sommes les seuls créateurs de notre vie et c’est à nous qu’il appartient de la créer. Cette création participera à notre vision de la réalité et donc créera une nouvelle réalité. Être créaliste tend à dépasser une vision conventionnelle et passive de la réalité telle que nos cultures la conçoivent (trop) souvent, afin d’activer un espace de liberté créatrice en nous.

Pourquoi changer notre culture « réaliste » au profit d’une culture « créaliste » ? Nous avons en effet un héritage philosophique prônant une forme de réalisme depuis Platon. Plusieurs courants philosophiques, artistiques, littéraires ou politiques ont tenté de dépasser cette notion de réalisme : réalisme fantastique, réalisme magique, surréalisme, idéalisme, etc. Néanmoins, toutes ces conceptions ne cherchent qu’à saisir et à appréhender la réalité de la matière et de l’esprit (en opposition ou non). A trop vouloir comprendre la réalité à travers des conceptions parfois très précises et pointues, l’expérience créatrice de la réalité en devient occultée. D’où la nécessité du créalisme.

« Fais de ta vie un rêve, et d'un rêve, une réalité. » Antoine de Saint-Exupéry (écrivain et aviateur)

Nous allons à la recherche de notre propre rêve et il ne sert à rien d’aller courir des rêves provenant d’ailleurs que nous-mêmes. Les médias et les institutions tendent à nous faire croire que nos désirs doivent se construire de telle ou telle manière, qu’une vie normale doit être vécue de telle ou telle manière, que l’amour se ressent avec tel ou tel type de personne et se vit de telle ou telle manière… Mais ces concepts sont des rêves provenant d’autres sources que nous-mêmes. Nous avons la possibilité de les copier avec le risque de nous éloigner de nos propres désirs. Mais nous avons aussi la possibilité de vivre nos désirs en écoutant profondément ce qui vibre en nous. Ainsi nous créons une réalité plus proche de notre désir profond et donc plus propice à nous satisfaire et à nous épanouir.

Lorsque nous allons voir un film au cinéma, tout se passe comme-ci nous faisions l’expérience d’un rêve autre que ceux émanant de nous-mêmes. Ce rêve peut nous aider à mieux comprendre notre réalité, mais il peut aussi nous écarter de notre propre réalité jusqu’à nous faire oublier ce que nous sommes. Lorsque nous rêvons, tout se passe comme si nous faisions l’expérience de cette réalité vibrante en nous ; nous faisons notre propre cinéma. C’est ce cinéma là que nous n’écoutons pas suffisamment en général. Combien de films, de livres, d’histoires vous rappelez-vous ? De quels rêves vous rappelez-vous ? Êtes-vous en train de vivre vos propres rêves ou bien tentez-vous de vivre les rêves d’autrui ? Vivre ces propres rêves en s’attachant à créer cette nouvelle réalité est une attitude vraiment créaliste.

« Il faut faire de la vie un rêve et faire d'un rêve une réalité. » Pierre Curie (physicien)

Comment la réalité se crée à partir de nos rêves ? Nos rêves sont l’essence de la réalité. Lorsque notre conscience de la réalité se modifie à des moments particuliers tels que les rêves, nous la voyons tout à fait autrement. En effet, nous n’avons plus aucuns stimuli pour la rattacher à quoi que ce soit. Notre cerveau n’a plus besoin d’interpréter ce que nos yeux voient, ce que nos oreilles entendent, ce que nos mains touchent, etc. Il a juste à être l’écoute des profondeurs de notre être et il peut alors déclencher un voyage nous éclairant justement sur nous-mêmes.

« Chaque période est dominée par une mode, sans que la plupart des gens soient capables de découvrir les tyrans qui l'imposent. » Albert Einstein (physicien)

De ce fait, notre environnement nous parle de la réalité à travers différentes voix : la société, les cultures, les médias, les institutions, les entreprises, les courants de pensées, etc. De ce fait, la réalité dont nous entendons parler n’est pas la réalité, mais des visions du monde et de la réalité imposées par certains acteurs de la société. Ces voix nous font rêver la réalité. Certaines de ses voix convergent et certaines s’imposent plus que d’autres. La société de consommation est un rêve devenu réel pour certains.

« Les hommes jugent les choses suivant la disposition de leur cerveau ». Jean-Pierre Changeux (neurobiologiste)

Une illustration claire du paradigme réaliste et consumériste est la célèbre (et juste) affirmation du PDG de TF1, Patrick Le Lay : « […] soyons réaliste : à la base, le métier de TF1, c’est d’aider Coca-Cola, par exemple, à vendre son produit [...]. Or pour qu’un message publicitaire soit perçu, il faut que le cerveau du téléspectateur soit disponible. Nos émissions ont pour vocation de le rendre disponible : c’est-à-dire de le divertir, de le détendre pour le préparer entre deux messages. Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible […]. » De ce point de vue, les réalistes se revendent entre eux du temps de cerveau humain disponible. Cela est logique, puisque la structure de notre cerveau le rend perméable aux messages publicitaires. Cette tendance réaliste rend notre cerveau indisponible à lui-même pour l’amener dans une réalité de consommation irrationnelle.

Le consumérisme qui fait partie de notre postmodernité (sic) témoigne également d’un comportement réaliste. Pourquoi ? Parce que notre société de consommation fonctionne sur le principe de plaisir et de récompense. Nous consommons et notre cerveau nous charge en dopamine pour nous récompenser ; nous éprouvons du plaisir et notre désir se tourne vers l’objet de consommation, le totem. Voilà la faille qu’exploitent les réalistes. La méthode employée est le marketing et son fonctionnement est aujourd’hui confirmé par les neurosciences. Les travaux scientifiques nous apprennent que notre cerveau détermine nos comportements et nos pensées d'une façon inconsciente en grande partie. C’est pourquoi le marketing moderne, encore appelé neuromarketing, exploite nos circuits cérébraux liés au plaisir, à la récompense et à la prise de décision afin de les détourner d’eux-mêmes et de les tourner vers des objets de consommation. Les objets de consommation assureraient-ils leur survie via les désirs inconscients humains ?

« Le libre arbitre, c’est de faire volontiers ce que je dois faire. » Carl G. Jung (psychiatre)

Le consommateur, le réaliste, croit devoir sa survie et son bonheur dans l’expérience du plaisir à court terme mobilisé par l’acquisition et le gaspillage. Son amour du totem le détourne de son amour pour lui-même et de son amour pour les autres. Si ce mécanisme fonctionne c’est parce qu’il leurre nos comportements inscrits dans nos gènes suite à des millions d’années de survie en milieu hostile. Pour reprendre possession de nous-mêmes, place à l’Homo crealis ! Le créaliste recherche la jouissance durable, les plaisirs et les désirs sur le long terme, le partage et la poursuite de valeurs immatérielles génératrices de satisfaction spirituelle, indépendante des objets de consommation. Son amour pour lui-même l’amène à l’amour pour les autres. De cette façon, la réalité se crée à partir de l’acteur et non plus à partir de l’objet. Pour devenir créaliste, le réaliste se doit de reprendre ses droits et reconnaître ses désirs.

« Bientôt nous devrons regarder à l’intérieur de nous-mêmes et décider ce que nous désirons devenir. » Edward O. Wilson (biologiste)

Bientôt nous rêverons, bientôt nous penserons, bientôt nous réaliserons, bientôt nous créerons.

Bienvenue en Créalie, ce pays qui est en vous.

Si un Centre de Recherche pour une Existence Libre (CREEL) a vu le jour, c’est qu’il répond certainement à un besoin que chaque citoyen peut ressentir au plus profond de son être.

Le créalisme est avant tout une manière d’exister, un état d’être. Ses champs d’applications sont donc multiples.

Ensemble, nous construisons un rêve collectif et ce rêve sera d’autant plus beau si chacun s’attache à vivre le sien.

 

Guillaume Blivet

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Autre piste de Jean Starck

L'artiste Jean Starck propose un logo pour le Créel